关于历史尊严的名言

名言警句 2019-05-19 15:56:17 10 作者：凯瑟琳\", \"pubDate\"

导读：1、历代以来，华盛顿的名声一直有所变迁……当时对华盛顿各种不同描写中，有个特色却似是大家一致公认，常常被人提起。“他有一种异乎寻常的尊严气概，极为优雅的风度。”一位英国人在1780年写道。“他举止从容，”巴贝马布瓦记道，“全身带有一种军人的仪表风度，极具男性气

1、历代以来，华盛顿的名声一直有所变迁…… 当时对华盛顿各种不同描写中，有个特色却似是大家一致公认，常常被人提起。“他有一种异乎寻常的尊严气概，极为优雅的风度。”一位英国人在1780年写道。“他举止从容，”巴贝马布瓦记道，“全身带有一种军人的仪表风度，极具男性气概，五官却不因此有欠柔和。我从未见过任何人有他这般有礼的自然风范。” 一个真实的、有血有肉的华盛顿，不再是历史书上的一副画像。作者：凯瑟琳·德林克·鲍恩 出处：民主的奇迹

2、日本人为什么不道歉，日本总统为什么不谢罪？因为他们知道，日本人的尊严和历史最重要，相反其它亚洲的不满太没有分量，所以他们可以置之不理。

3、也许历史上燕国的灭亡是无法避免的，但我们还可以像荆轲一样，在生命的最后留下一片香。如果荆轲不去刺秦王，那么我们读到的将只是燕国的屈辱史。与失去最后的尊严，还不如放手一试。

4、个人的尊严必须服从于国家的尊严。历史上吴三桂冲冠一怒为红颜，私放清兵入关，看来是挽回了自己的颜面，却落得一个卖国贼的千古骂名，其尊严可谓尽失矣；《红岩》中华子良长年装疯卖傻，卧食于粪便之上，看似尊严全无，实是一片爱国热忱，其尊严可谓大矣。

5、听我的指挥，坚守阵地。为荣誉而战，为男人的尊严而战，为我们的母亲而战!为我们的后代而战!为我们的未来，为我们英名永存，战斗!为我们的永生而战!让我们用伊拉克里翁人的血来书写历史!出处：惊天战神

6、失去了家园的人们,也失去了做人的尊严,失去了自己的名字,失去了祖祖辈辈的姓氏.在这条苦难的路上,必须像动物一样生活,这样动荡不安的世界,没有人可以选择自己的命运,即使拥有强大的力量,也无法改变历史的潮流,没有战火,没有残杀,到底有没有这样的世界.这条路将通往哪里,看来只有我们的后一辈才知道了.作者：盖聂 出处：秦时明月[!--empirenews.page--]

7、国家的安全不能寄托於别人的恩赐上，历史总是在军刀上前进，这个世界就是弱肉强食的世界。要生存要尊严，就需要有强大的军备。作者：希特勒

8、我们中国有几千年的历史，经历过多次抵御外侮的斗争；尤其是在抵抗帝国主义侵略的百年以来，有多少民族英雄，志士仁人，毁家纾难，为之抛头颅、洒热血，捍卫我们民族的尊严和独立，保卫我们国家的统一和抵抗分割。

9、作为一个历史工作者，从开始就学会对历史的独立与尊严肯定，也学会对个人独立思考与判断的坚持，以及对个人尊严与自我的肯定。因此在举世滔滔之中，一路行来没有改变，一如陈寅恪先生所说，没有“曲学阿世”。作者：逯耀东 出处：寒夜客来

10、国家的尊严无疑比个人的尊严更重要，它是国家的灵魂，丧失了国家尊严不仅主权遭到破坏，国际地位也严重的动摇，因此维护国家尊严便是每个人的责任，林则徐虎门销烟表现的正是中国人维护国家尊严反对帝国主义侵犯的一例，太平天国英雄竭立抗帝惨遭剿灭，这是中国儿女不忍国家蒙受屈辱丧失尊严而走向衰败的壮举啊！邓小平力求收复香港、澳门，为的是维护国家尊严，洗刷历史耻辱，谋求国家发展呀。

11、尊严必须自己去维护，也必须自己才可能丧失，任何外在之物不能使它改变。封侯拜相、钟鸣鼎食不能使人拥有尊严，五代时冯道一生历事多国多君，始终位高权重，自称长乐老，却被人称作无耻之尤；强权威压、利诱色迷不能剥夺人的尊严，孟子富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的名言、文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青的诗句、柳下惠坐怀不乱的事迹越过千百年的历史迷雾可以为之作证。

12、我们的祖国历史悠久，文明古老，有源远流长的文化。在祖国几千年光辉历史的长河中，多少民族志士用血和生命谱写的正气之歌如黄河越九曲，长江泻三峡，激励我们为捍卫祖国尊严而斗争。

13、在祖国第xx岁的生日之际，让我们用心中的歌，唱响祖国历史岁月的辉煌、山河的亮丽，不屈的尊严与神圣；唱响中华儿女对祖国的澎湃激情；唱响祖国繁荣昌盛！

14、传奇式的恋情沾染着深深的悲剧色彩，却又那么纯洁动人，不带有任何理因素，就是那样一种一旦开始就要不可遏制地进行下去的爱情，快乐而无害，爱是无辜的，却被社会不容，被道德谴责。权势、歧变、战争，它们设定一套道德凌驾在真情实感之中，有这样一些无知的人坚持自己的真情实感，它们的真诚意味着对道德的重新设定。从人的需求、人的尊严的角度来设定道德，还是从社会、从政府的角度来设定道德，这是产生冲突的症结所在，这里可以自然地引出是人具有终极的意义还是道德具有终极的意义的问题。我想，杜拉斯一定是同意前者，并且将悲剧之美赋予那些与主流道德不合的人物，以历史的追求来展示对道德的另外一种理解。出处：杜拉斯小说中的道德心理[!--empirenews.page--]

15、无论是新时代还是旧社会，婆娘间是没有道义的，男人间是没有道义的，道义是历史教科书内寥寥数页勾起的共产品，人们欢于扯著伟大旗帜，行著偷鸡摸狗的行当，倒卖尊严，叫呵生命。

16、女性在社会各个领域一直坚持努力著，或是展示自己的才能，或是展示独特的魅力。什么时候不需要单独设立妇女节，才是真的可能，男性与女性，在平权，尊严，社会互动领域取得一些进步。女性解放与自由，自尊之路，何其漫长，就如同人类的历史之涓涓。

17、在19世纪的最后几十年与20世纪的最初几十年中，在外国干涉、战争与经济紊乱的情况下，中国古老的王朝政治制度以及支持它的社会结构瓦解了。成百上千万的中国人为了生存--为了自己与家族(有时是民族)的尊严--而努力奋斗。民族本身也有待构建。如我们将看到的，尽管长期以来就存在着各种各样的中国认同的版本，但正是在20世纪初，知识分子与激进行动者首次试图通过混合种族、文化与历史等观念来界定中华民族。这些令人兴奋的观念触动了受教育阶层与城市群体的心弦，最后，它们还传布到了农民阶级之中。与此同时，辛亥革命推翻了清王朝，宣告帝制就此结束，并在随后试图建立一个共和国。清朝是以汉民族主义的名义被推翻的，满族统治者被视为外国侵略者--他们在两个半世纪之前突然冲出了东作者：沙培德 出处：战争与革命交织的近代中国

18、“吾为英伦之主，弃我而去者不挂记于心，乞求原谅者永不宽恕。” 就像是站立在无数愤怒臣民之上，王者手持着曾经的王权之证，面对着所有人的背叛，表情冷漠而无畏，傲慢的不愿意去倾听他们充满痛苦的祈求。不列颠之主的威严，不容亵渎，不是冷漠，也不是偏执。只因，这是最后的尊严。 “吾乃英伦之主，此剑即为吾之王权!” 随着saber的话语，烈火因暴乱的魔力冲天而起，碎尸和粉尘被风卷上天空。在千年的时光之后，不列颠之王终于将他的王权之剑终于从尘封的历史中拔出。 “其名曰:必胜黄金之剑--Caliburn(石中剑)!”作者：咆啸的风月 出处：钢铁王座

19、历史，它就在这样的层面上影响了现实，它作为一种观念告诉我们，人不仅仅活在现在，我们还可能活在未来。你今天不仅仅要活得好，不仅仅要图今天活得快活，你要想着将来你是一个什么样的形象。所以历史是一个无形的存在，它让我们的行动有所收敛，让我们不仅要过一个潇洒的人生，还要过一个有尊严的人生，经得起考验的人生，经得起将来别人推敲的人生。这就在很大的程度上阻止了我们道德的堕落。作者：鲍鹏山[!--empirenews.page--]

20、在中世纪的欧洲(大约是11到13世纪左右)，当时的手术有很多是由理发师完成的。所以，你能看到第一张图中的理发师右手拿着剪刀，代表平常帮人们修剪头发，而左手拿着的刀子可不只是替人刮胡子的剃刀，而是帮顾客割除身上的痔、皮肤肿瘤……等等赘生物的手术刀。这听起来或许很可笑，甚至是很可怕，但是在那个时代，医生间有个普遍的想法，就是手上沾染到鲜血有损自己的尊严，加上当时的国家制度都是宗教凌驾政治之上，教会并不认为外科学是门重要的医学，只把它当作是一种附属的医疗行为，或是不到最后关头不得不使用的手段，如此的氛围就让一些江湖术士得以乘隙而入，手术质量自然良莠不齐，历史书里有时用“巡游的庸医”(wandering charlatans)来称呼这一群人。作者：苏上豪 出处：开膛史

21、走近心灵，请倾听心灵的跳动; 走近情感，请感觉情感的炽热; 走近尊严，请体验尊严的高贵; 走近宽容，请体会宽容的博大。关注小草，请体味小草的执着; 关注小鱼，请体悟小鱼的呼喊; 关注生命，请咀嚼生命的坎坷; 关注历史，请思考历史的静默。

22、普鲁士啊，你永远骄傲不羁，黑鹰旗飘扬着。血与火锻造的铁十字，依旧在历史的某一页燃烧。你有你的尊严和自由，400年，即使早已不在。柏林费里茨老爹的雕像依然耸立，不禁想起那个挨家挨户发土豆的人和故事。汉堡的俾斯麦雕塑如同讲述着，靠着无人能及的外交手段和判断力，欧罗巴大陆如何崛起了一个新的帝国。历史由活下来的人书写，即使你永远离开了，你的光辉岁月同样在时光中定格，令我们向往、令我们追求。

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